RETROUVAILLES A AGOUNI-GUEGHRANE

Bonjour. Mon objectif, par le biais de cet espace, est de pouvoir retrouver mes anciens amis et camarades d'AGOUNI-GUEGHRANE en passant par: - CEG OUADHIA - Lycée DRA-EL-MIZAN - Université BAB-EZZOUAR - Cité universitaire EL-HARRACH - Faculté MEDECINE ALGER - CHU TIZI-OUZOU - Secteur sanitaire BOGHNI - Polyclinique OUADHIA - Ancien lycée OUADHIA - SIDI BELABES, TINDOUF, BORDJ-EL-BAHRI (Service National) - DJELFA (BIRINE et AIN-OUSSERA). Cordialement, Ammar B.

AGOUNI-GUEGHRANE EN PHOTOS

LEGENDE :

- Tafsa Boumad, vue d'ensemble
- Grande place & mosquée d'AGOUNI-GUEGHRANE
- Rocher du corbeau et alentours 2007
- Nouvelle implantation entreprise RABRAB
- Axe routier RABRAB
- AGOUNI-GUEGHRANE 1968

- Montagnes du Djurdjura

- Rocher du corbeau

2 commentaires:

Anonyme a dit…: Très belle photo à l'affichage du site, je l'ai mise sur mon écran de veille.
Serait-il possible de mettre sur votre site Web, la photo du barrage de Takhourth que SNC Lavalin a construit . Je l'ai besoin. bonne continuation et un gros merci.; 5 juin 2007 à 09:52
Anonyme a dit…: Bonjour,

Je vous invite à visiter le site "www.algerie-monde.com"; dans sa rubrique "Photos", une très belle photo du barrage de Takhoukht à découvrir.; 5 juin 2007 à 13:56

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Dda Sliman par Rachid BAGUENANE

A d-nesmekti Dda Sliman
Sγur Racid Begnan
Σeddan tura 24 iseggasen segmi i γ-yeǧǧa Dda Sliman, anaẓur n ccna ameqwran n tmurt n izwawen, γef yecna mačči d yiwet n tezlitt. Amagrad aki bγiγ-t d tajmilt ilmend n waya, i wakken a t isinen wid ur nessin ara tudert-is, d wayen ixdem, akken iwulem lḥal.
Sliman Σazem d amedyaz d anaẓur n ccna azwaw (teqbaylit). Ilul ass n 19 ctember (tzayur) 1918 di taddart Agwni Ggeγran, id yezgan di lεerc n At sedqa, di tama Iwaḍiyen. M'ara nmuqel af ayen yecna Sliman Σazem d amek yecna, illa cbih aṭas ar tmedyazt n Si Muḥ u Mḥand, amedyaz aqbayli n tidmi wis XIX. Cukeγ ur neγelleḍ-eγ ara ma nenna-d: Sliman Σazem illa i tidmi wis XX ayen yella Si Muḥ u Mḥand i tidmi wis XIX. Ur nettu ara belli Sliman Σazem yudred Si Muḥ u Mḥand d acḥal n tikwal di kra tezlatin ines.

Sliman Σazem immut berra n tmurt-is d twacult-is n tmurt ass n 28 yennayer 1983 di 'Moissac' di Franṣa. Ass-nni d 'Radyu Beur', 'Radyu Tamaziγt' akw d tiliẓri n Fransa : Antenne 2, id yefkan lexbar n tmettant n Sliman Σazem. Ass n 30 yennayer, ussan-d aṭas n lγaci si yal tama n Franṣa i wakken ad εawzen fell-as. Tawacult-is yakw tella teḥder: ama d tameṭṭut-is 'Lucienne' umi qqaren Malika (temmut deg useggas n 1995), ama d atmaten-is d warraw nsen yakw, ama d weltma-s Wardiya id yussan si Lezzayer. Azekka nni, ass n 31 Yennayer, i yenṭel.
Sliman Σazem γur-s 2 tyesmatin: Ḥjila d Wardiya (temmut deg 2006), akw d 3 n watmaten: Bujma, Waεli (immut deg 2002), akw d Aεli (immut deg 2005). Imawlan nsen isem nsen: Laεmara d Yamina.Tudert n Sliman Σazem
Yiwen ur s-yenna belli Sliman Σazem, mi yella d agrud, ad yeffeγ d anaẓur ifazen n ccna azwaw (teqbaylit). Illa d mmis umekraz (ufellaḥ), deg uγerbaz ur ifaz ara aṭas. Aqerru yis iwehha sanda niḍen, yella d win i ḥemlen timucuha n 'La Fontaine'. Dγa d anecta iǧǧan later deg umecwar ines n tzuri d ccna, imi di tizlatin ines isexdam aṭas iγersiwen (lḥiwan).
Sliman Σazem iffeγ taddart-is bezzaf d ameẓyan. Illa di laεmer-is 11 iseggasen asmi iruḥ ar Lezzayer tamanaγt i wakken ad yexdem si Rrumyen di tama n Sṭawali, af yiri n ill agrakal. Asmi yewwed 19 iseggasen izger ill aki ar Franṣa, ar tγiwant n Lleγwi (Longwy) anda yebda ixeddem deg yiwet n Luzin, uqbel ad isεeddi lεasker-is, u ad yettekki di trad nni umi qqaren 'Issoudun'. Deg 1940, iffeγ-ed si laasker, iruḥ ar 'Paris' anda ixdem daxel uderbuz 'Métro RATP' (akken yeqqar di yiwet ger tizlatin ines). Sin iseggwasen umbaεd, wint laasker n Lalman ar 'Rhénanie' di tama umalu n Lalman, alama d tilelli n Fransa deg 1945. Kra iseggwsen akkin, iṭṭef yiwet n lqahwa din di 'Paris', anda illa icennu iy iminigen.
Taγuct tamezwarut ines d A Muḥ a Muḥ isuffeγ-i-tt id af iminigen (iγriben). D tazlit id yeldin abrid i wazal n 50 iseggasen n ccna iwenεen.
Asmi i tewwi Lezzayer azarug ines deg useggas n 1962, Sliman Σazem ikkat aṭas deg udabu (leḥkum) azayri. I waya illa megdul di Rradyu n teqbaylit ger iseggasen n 1967 ar 1988. Dγa asmi immut deg 1983, yemḍel di Fransa, imi ur teǧǧan ad yilli wanecta di tmurt-is.
Aṭas inazuren n ccna n teqbaylit iy aran tajmilt i Sliman Σazem. Garasen Lwennas Matub mačči kan di yiwet n taγuct.Qqaren Sliman Σazem d 'Jean de la Fontaine' n Leqbayel
Sliman Σazem illa d win ikkaten aṭas s inumak (lmeεnat), imi d win id isenṭaqen iγersiwen (lḥiwan) di tezlatin ines: izem, uccen, amqerqer, azger, aγyul, asardun, ayaziḍ, amcic, aqjun, taweṭṭuft, inissi, awtul, ... atg. I waya umi kra iγmisen d ineγmasen n Frana semman-as i Sliman Σazem : 'Jean de la Fontaine Kabyle'.
Deg umedya taki d yiwet n tmacahutt um'isemma : Ccra n lḥiwan (Parodie de justice animale).Ayen γef yecna
Nezmer ad nini belli Sliman Σazem, ulac af wacu ur icna ara. Yal aḥric n tmeddurt n imdanen ur tiǧǧa, ladγa iγeblan id ttmagaren di ddunit. Icna af unekcam afranṣi (Ffeγ ay ajrad tamurt-iw), af uzarug n tmurt (Iḍehr-ed waggur, i tebεit-id yitri), tafsut imaziγen (γef teqbaylit yuli was), tajaddit (Lejdud, A Taqbaylit a Tigejdit), tayri (nek ak d kem), aεebbuḍ, idrimen, tazmert, lbaṭel, lmut, tagmatt, lγwerba, dunnit, 'carte de résidence', atg. Dayen iǧǧan lγaci qqaren-d : ur d-iǧǧa Sliman ayen ad nini, imi kulci inna-t-id.
Sliman Σazem illa d anagi n umadal i xeṣren, ur iban s anda i t-teddu, akken yeqqar deg imeslayen-is: Ilah γaleb, Kulci yeqleb, Zzman tura yexxerweḍ…atg. Tuγac n Sliman Σazem d tugniwin n tmetti i d isnuqul. Di tezlatin ines, ihedder af zik d tura. Ar Sliman Σazem, zik tella nniya, nnif d tagmatt, ma d ttura d aεebbuḍ, d idrimen, d leḥsed, atg. Anecta yakw icnat s imeslayen ifraren: a ḥafid a ṣeṭar, lqern 14, ṣaḥa di lweqt aγeddar, atg.
Ulama deg akud (lweqt) ines,llan aṭas inazuren n ccna n teqbaylit i yecnan af lemḥayen n lγwerba, lamaana ar waṭas n leqbayel Sliman Σazem illa d win i t-ticnan ugar, imi lγwerba tejreḥ ul-is nezzeh. Asmekti-s af tmurt n leqbayel dima yella di tezlatin ines, am : D aγrib d aberrani, Ay afrux ifilelles, a tamurt-iw aεzizen, atg.

Sliman Σazem, γas akken icna af laawayed, illa yessarem akken leqbayel ad ṭṭfen deg sen, lamaana tamuγli ines ar umaḍal atrar tella muqqret. Illa d win i yettwalin acu ara yeḍrun ar zdat. Yesεa isefra n necraḥa d utihi af tsartit tagreγlant, am di tezlatin n: Amek ara nili ṣuṣṭa, Terwi tebberwi, atg.
Daγen Sliman Σazem iṣehḍar-ed aṭas iγersiwen di tezlatin ines, ladγa ma yebγa ad iwwet deg isertiyen i ṭṭfen adabu n tmurt. Ger tuγac aki, nezmer ad nader kra am: babaγayu, taqṣit umqerqer, tlata yeqjan, Uffiγ-d tasekkurt teḥzen, azger yaaqel gma-s, atg.
Ayen id yenna Muḥend u Yeḥya af Sliman Σazem

Tabratt n Muḥya : 'Paris', Ass n 16 γuct 1979:
Bac akken ad theḍred af Sliman Σazem, iwεar. Tufam-iyi-d kukraγ cituḥ. Tura nekkini dagi ad iniγ kan ayen walaγ, ayen snaγ. Teqqimeḍ deg wayen niḍen, d netta s timmad-is ara t id yinin albaεḍ n wussan. Yerna at-id-yini xir n wakken ara-tid-iniγ nekkini.
Sliman Σazem, snaγ-t am akken it snen akw medden. Smeḥsisγ-as seg asmi meẓẓiyaγ, sliγ i medden akw heddren fell-as. Yuγal as-mi id zeggraγ ar dagi, ar Fransa, nudaγ anda ara teẓraγ. Rẓiγ aqaru-w yis macci d kra. Aṭas iγef it steqsaγ, aṭas i-yi-d yera. Albaεḍ n wussan a sent-id iεiwed akw yiwet yiwet.
Tura amek it sneγ ?
Sliman Σazem yebda yettγeni, isuffuγed iḍebsiyen, itt-εaday-ed di radyu uqbel ad lalaγ ar ddunit. Cfiγ, hedderγ-awen uqbel lgirra-nni, amek id saεdayen iḍebsiyen-is di leqhawi.
Cfiγ asmi id yusa ar Iεeẓẓugen, innad ruhaγ-en sin iberdan, 1953 akw d 1954-nni, γennaγ dina, lγaci dayen akk ur-t-ttamneḍ-ara id yusan a teẓren.
Acu i wumi cfiγ diγen, ma aṭas ad sεuγ xems snin gg-weswaε-nni, tagi ttamγart n yemma akkagi deg wexxam txeddem ceγwl-is af yiman-s t-ttawid wehdes wehdes :
A rebbi kecc d amεawen, aqlaγ nuḍen, efkaγ-d ddwa, tsehluḍ mara ulawen, tekkfuḍ fell-aγ lγwerba,
Maci snat, macci tlata, qwant fell-aγ tlufa, macci dayen ara-d-neḥkku....
A-tt-wehḍeḍ sidi rebbi lεalamin amek argaz-agi, amek yuγal... yisem-is, taγect-is, lehḍur-is, snitra-ni ines, amek uγalen aεzizit af leqbayel.
Niqal d lεib akw win yettγenin, netta smeḥsisen-as gg-wexxam : amγar, win meẓẓiyen, argaz, tameṭut... win islan i taγect-is amzun yečča yeswa. Win ikkren ar wayeḍ yenna-yas : "am akken is yenna Sliman Σazem...."
Asmi iγenna "Effeγ a yajrad tamurt-iw", sliγ i imeqwranen mi heddren qqaren-as : "Sliman Σazem wwint ar lḥebs... Sliman Σazem wwint ar lhebs... Ayγer ? Isufγed taγect anda is yeqqar : effγ a yajrad tamurt-iw. Anwi i d ajrad ? D irumiyen. Tura wwint ar lhebs...." Iqqim acḥal ula wi yeslan yis.
Lggira tekker mačči d aqesser. Asmi yuγal inulfad, itt-awid tin-akken is yeqqar :
"A Rebbi lmudeber,
sefd-anaγ imeṭawen,
ay aḥnin, aya jebbar,
rḥem wigad yemmuten,
azned lehna akw d ssber,
i wigad id yeqqimen...
Ttuγ ayen yellan d asefru,
ttuγ ayen yellan d lemḥayen,
d ul-iw ig jerḥen yettru,
γef leḥbab yemmuten,
ur uffiγ ddwa ḥellu,
ur-iyi nfεen imeṭawen...
Ma yettru w-ul d amejruḥ,
γurwen akw lexbar ayen,
yemmut wemγar d umecṭuḥ,
bbγir lajel i ruḥen...
Tasa-w teḥreq ar daxel,
af lhem yekkren di lεama,
wa yemmut γef lbatel,
wa s ẓẓur akw d cckama...
Teγl-id fell-aγ lhiba,
sbeḥ tameddit nuḍen,
lweḥc yuγal d tlaba,
lxuf yezdaγ deg wulawen...
Ferqen leḥbab d watmaten,
kul yiwen ixeddem rray-is,
yekker leqtil garasen,
ur yaεqil ḥed axṣim-is...
εarqen aγ leḥbab d yaεdawen,
naεweq wa ara d nesteqsi,
tcεal tmes deg wulawen,
la n-ttraǧǧu, tugwi att-xsi..."

Kamel Hamadi évoque la mémoire de l’illustre artiste“Slimane Azem tel que je l’ai connu...”

Kamel Hamadi l’artiste, un des auteurs ténors de la chanson kabyle et algérienne, compagnon privilégié, du défunt et immortel slimane Azem, nous parler à cœur ouvert dans l’entretien qui suit sur la biographie et parcours de l’un des monuments de la chanson kabyle, Slimane Azem.

La Dépêche de Kabylie : Kamel Hamadi, vous êtes un des compagnons privilégié du défunt artiste Slimane Azem. Les générations, kabyles surtout, ne cessent d’évoquer son œuvre et d’autres le découvrent avec le temps. Des célèbres artistes très connus, le reconnaissent comme fondateur de la chanson kabyle. Racontez-nous votre rencontre ou parcours avec cet artiste immortel.

Kamel Hamadi : Slimane Azem est un grand artiste, je peux dire que 99% des Kabyles aiment et respectent Slimane Azem.

Sans lui aujourd’hui, je ne serais pas artiste, et beaucoup d’autres ne le seraient pas aussi. Lorsque j’ai entendu son chant, j’ai aimé la langue kabyle jusqu'à de suivre son chemin pour devenir ensuite artiste. Maintenant, si mon art est bon ou pas, c’est au public d’en juger. Quant à sa découverte, c’était vers les années 50 que j’ai commencé à entendre parler de lui et à l’écouter. la première fois que je l’ai vu c’était en 1952, lorsque il est revenu de France, il revenait souvent. A l’époque, jeune, j’étais avec mon cousin qui habitait à la rue de la Liberté à Alger. Slimane Azem, venait souvent au pays pour travailler. Un jour, il a chanté à l’Opéra mais je ne me souviens pas de la date exacte. Je me rappelle que la matinée, il a chanté pour les femmes, le soir pour les hommes, et comme mon cousin travaillait dans la même rue où il séjournait, j’ai eu la chance de le croiser matin et soir. Chaque jour, Je le regardais et l’attendais avec impatience à sa sortie de sa maison, lui et sa femme. Je contemplais ses gestes, sa démarche, sa façon de prendre son café, tout en admirant son sourire. Jeune, je le suivais dans tous ses galas, d’ailleurs, il n’ y en a pas un seul que j’ai raté, et c’est ainsi que je l’ai connu et côtoyé avec le temps. Slimane Azem est un homme très modeste, humain, calme, toujours souriant, je ne l’ai jamais entendu crier. Il donnait à chaque chose sa valeur. D’ailleurs lui-même a chanté une chanson dans laquelle il le recommande. Il n’ y a pas beaucoup d’hommes comme lui.

Peut on connaître, ses premiers pas dans la chanson?

D’après ce qu’il m’a dit lui-même, ainsi que d’autres personnes qui étaient avec lui depuis son jeune âge, il faisait de la poésie et il aimait beaucoup l’art.

Il est parti en France en 1937, où il a travaillé dans les mines. Ensuite, Il y a eu la Deuxième Guerre mondiale, durant laquelle il à été arrêté et emprisonné en Allemagne. Libéré de prison vers l’année 1945/46, Il a géré un café à Paris au 15e, où il chantait à la demande des clients qui le sollicitaient. A l’époque en France, on ne donnait pas de salles pour les Algériens et les Marocains, pour chanter et consoler les malheureux immigrés. Les artistes ne chantaient que dans les cafés. Il y avait le grand artiste Mohamed El Kamel, qui faisait du théâtre et des sketchs dans les cafés et qui chantait pour les immigrés. Et comme les immigrés étaient presque tous des Kabyles, beaucoup lui disaient : "Mohamed el Kamel, on ne te comprend pas." En réponse à ces demandes du chant en kabyle, Mohamed El Kamel sollicitait les artistes pour venir avec lui et chanter en kabyle. Il y a eu d’abord Allaoua Zerouki en premier, puis Farid Ali et ensuite il demanda à Slimane Azem de venir pour chanter. Slimane Azem lui dira : "je ne suis pas un artiste, je chante pour faire plaisir c’est tout." Mohamed El Kamel lui répondra : "Justement, j’ai fait appel à toi, pour faire plaisir aux autres." Slimane Azem, est donc parti avec Mohamed El Kamel, dans un premier temps pour chanter dans l’établissement de ce dernier. Slimane chantera ses chanson pour faire plaisir à Mohamed El Kamel. Il connaissait déjà les chansons du patrimoine, mais il a continué à écrire d’autres chansons. Notamment, A Moh à Moh Ekker ma tadoudh anrouh, et puis d’autres: Yekfa lamène, Thoura dhayen, Yekfa lamène guyahbiben Il a écrit ensuite Eddounith thets’ghourou, Thessaa sine woudhmawane Wa yafrah, Wa yetru Eth Jerrah Dhegoulawane

Son chant gagnera de plus en plus les coeurs des milliers de Kabyles et des immigrés, mais ils ne trouvaient pas ses cassettes, parce qu’il ne les avait pas enregistrées. Cependant, des centaines et des milliers de gens savaient que Mohamed et Slimane Azem, allaient chanter en kabyle. Un jour Slimane Azem, allant acheter des cordes de guitare la vendeuse lui demanda s’il connaissait le chanteur Slimane Azem. Slimane Azem lui répondit “Oui”. Elle lui demanda si elle pouvait le rencontrer et Slimane Azem lui dit : “Ici dans ce magasin, madame c’est moi Slimane Azem madame.” “Ah! c’est toi monsieur Slimane Azem, il y a la maison Pathé Marconi, qui vous cherche.” Slimane Azem lui demande pourquoi faire et elle lui répondit que c’était pour enregistrer. Il lui répondit qu’il chante pour faire plaisir aux amis sans plus. La dame prend alors le téléphone et appelle Ahmed Hachlaf, qui était directeur de Pathé Marconi. Suite à son appel, les deux hommes se sont rencontrés, et c’est à partir de là qu’il a enregistré son premier disque, A moh A moh, eddounith thets’ghourou, Yekfa lamane thoura dhayen qui ont été un grand succès. Lorsqu’il a enregistré, Atas a yesbragh, avec Bahia Farah, Dhagrib dhabrani, il a ému toute la Kabylie. Rachid Rezzoug (directeur de la radio), contacte Slimane Azem pour le ramener à Alger. Slimane Azem a répondu à son appel, et a chanté au Théâtre national, à l’Opéra d’Alger.

A Oran, il a enregistré quatre chansons à la Radio algérienne et a fait une tournée avec Abderrahmane Aziz à la demande de ce dernier, en Kabylie, à Béjaïa, Akbou, Tizi Ouzou, Michelet... Il a fait, par ailleurs, une grande tournée avec Abdelhamid Ababsa dans toute l’Algérie dans les années 50 et puis il a emmené son orchestre en France, composé de Mahboubati, Amari Maâmar, Haroun Rachid. En arrivant en France, la guerre de Libération est déclenchée.

Slimane Azem a gagné la confiance des Kabyles en général comme personne selon vous, à quoi cela était-il dû ?

Premièrement, Slimane Azem est un homme de cœur, c’est une personne que l’on veut toujours connaître et avoir avec soi.

Deuxièmement, c’est un poète, lorsque il parle, on a envie qu’il ne s’arrête pas. La preuve dans toutes ses productions, il impressionne par sa nouveauté. Slimane Azem, c’est le sage de la montagne, il est immortel, on aurait aimé trouver d’autres comme lui. Même après sa mort, il est toujours dans nos cœurs et esprits.

Un jour il m’a demandé de lui écrire quelques mots pour ses disques, je lui ai dit “que ce n’est pas quelques mots seulement que tu mérites !” Je lui ai dit de m’excuser cinq minutes,et puis j’ai pris mon coin pour lui écrire la chanson suivante : Segass mi nasla yechna, Ighyaajab Echnass n’hamlith Awaliss yaok dhelmaana Inajred Abridh n’dhafrith N’chefa yaok fayen ideyenna,Yarna ech’baha ithakbaylith.

Son art restera éternel pour les générations futures. On parle du rapatriement de son corps, mais le plus important c’est son œuvre qu’il a laissée pour les générations à venir.

Les uns le qualifient de bibliothèque, d’autres de source d’inspiration, d’autres de fondateur de la chanson kabyle, l’importance d’un grand homme, immortel, qu’en est-il de son exil ?

D’abord, il a toutes les qualités, poète, sage, dramaturge, son défaut c’est son caractère. Il aime voir avec ses yeux et non avec les yeux d’autrui.

Feu Mahieddine Bachtarzi l’a appelé il est venu, la radio l’a invité, il a accepté l’invitation, ainsi que pour les autres invitations. Mais quand la rumeur de l’interdiction de ses disques a commencé, alors qu’il n’ y avait rien d’officiel, il s’est posé la question : "Si mes disques sont interdits, il viendra un jour, où on m’abattra ! "

A partir de là, Slimane Azem est reparti en france, il a exigé une invitation officielle en tant qu’artiste, pour que tout le monde sache que Slimane Azem, est rentré en Algérie en tant qu’artiste et avec respect. Cela dit, il n’a pas été exilé officiellement, il est parti à contre cœur, et ce, pour éviter le pire.

Il est question d’une vingtaine de chansons inédites du défunt Slimane Azem, qui seront bientôt mises sur le marché, qu’en est-il au juste ?

Effectivement, je suis en contact avec son éditeur mais il n’a que des anciennes chansons. Il a déjà diffusé les anciennes chansons de Cheikh El Hasnaoui, Allaoua Zerouki, Kamel Hamadi et Nora. il ne fait que de la rediffusion des anciennes productions. Malheureusement, dès qu’il diffuse un ancien produit, le piratage s’ensuit. En effet, iI y a une vingtaine de chansons de Slimane Azem, et par mesure de sécurité, Il les a déposés à l’ONDA pour éviter le piratage. C’est un homme âgé, et il ne va pas tarder à les faire sortir. Il y a deux CD qui vont bientôt être mis à la disposition du grand public.

Quelque chose pour conclure ?

Mon souhait est partagé par des millions de ses fans.

C’est de baptiser une maison de la culture où une rue du nom du grand artiste et immortel Slimane Azem. Récemment une place a été érigée en sa mémoire en France et pourquoi pas dans son pays ?

On parle du rapatriement de son corps, mais le corps il est où il est,le plus important pour les générations à venir, c’est son œuvre et son art.

Entretien réalisé par Amar Chekar

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ABCHICHE Belaïd par H.M Kahina 22-10-2007

Un artiste engagé

Abchiche Belaid était, en fait un des disciples de Slimane Azem dans son inspiration, mais en même temps un grand admirateur de cheikh El Hasnaoui.
Il a vu le jour le 25 novembre 1935, à Agouni Ighrane, un village qui a aussi donné naissance à une autre grande figure de la chanson kabyle, en l’occurrence Slimane Azem. Il a fait ses débuts dans la chanson en France. Son apprentissage et son initiation à l’instrument de musique se faisaient en dehors des heures de travail. Il se laissait prendre dans les filets de la musique pour combler le vide qui l’entourait et éviter de fréquenter d’autres milieux. Au fur et à mesure, il commençait à connaître quelques notes de musique, puis des airs entiers. De là, il s’est lancé dans l’interprétation de certaines chansons patriotiques appartenant à d’autres artistes très connus.
Selon un de ses amis, le défunt Salah Saâdaoui : «Abchiche Belaid avait écrit et composé des chansons engagées, qu’il a chantées dans des bistrots, en présence de notre communauté, au moment où la guerre faisait ravage au pays. A titre d’exemple «Ayamjahedh gher thafath ith lahoudh» ensuite «Asmi thevdha el guerra nanas meden edh laktheb». Ces deux chansons n’ont jamais été diffusées et pourtant elles ont été enregistrées à Radio Paris. Abchiche Belaid, en dehors de sa qualité de chanteur, était aussi un excellent musicien et il a accompagné des chanteurs de talent tels que Slimane Azem, Hadj Menaouer, Mohand Rachid avec lequel il a chanté en duo et d’autres. Ce n’est que vers les années 1970 qu’il a rejoint l’orchestre de la chaîne 2 en tant que musicien pour espérer une maigre retraite. Au sein de la radio, il possède, il a procédé à 49 enregistrements, toujours répertoriés dans la discothèque.
Abchiche était un cheikh dans le chaâbi algérois lui qui vivait à Fort de l’eau, seulement il était différent des autres car il jouait du banjo sur scène, au lieu du mandole ou de la guitare propres au chaâbi ou à la chanson kabyle. D’ailleurs, il aimait souvent interpréter des textes de Saïd Douara, lui aussi décédés à Paris.
Abchiche a eu un très grand succès avec sa chanson intitulée «Ayelis n ta darthiw»
Ceux qui le connaissaient disent de lui qu’il avait une excellente vocalisation. Il a quitté ce monde prématurément en 1982 à l’âge de 47 ans.

RETROUVAILLES A AGOUNI-GUEGHRANE

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